lunes, 9 de noviembre de 2009

CONVERSACIONES SOBRE ARTE Y POLÍTICA


CONVERSACIONES SOBRE ARTE Y POLÍTICA.
(REALIZADO POR COLECTIVO PENSAR CON LAS MANOS)

¿Ser didáctico es ser revolucionario?
¿Que siginifica ser didáctico?
Ser facil de comprensión.
Permite mostrar una idea.
Pero una idea en el arte es otra cosa.
Una idea en el arte no tiene que ver con la comprensión.
La didáctica y el arte son cosas distintas.
El arte busca mostrarse para aprehenderse no para aprenderse.
El arte pasa por todo el cuerpo.
Los sentidos sensoriales confluyen.
No significa comprensión.
Tampoco fácil o difícil.
Sintético o extenso.
Simple o complejo.
¿Que plano detalle es simple?

La decisión ética/estética. La fragmentación. El huevo y el contenido. La selección. Lo visible y la gallina. Las ganas de arrancarse la piel y pintar un cuadro. Las formas de los cuerpos. Los objetos. La belleza y el cine. La filosofía. Ser marxista. Ser otra cosa. La didáctica y la forma de tu boca. La comprensión del mundo. La imagen. El fuera de campo que está fuera de campo. Escribo lo que no se muestra. Las cosas que piensan. El cine reproduce imágenes y tu no has visto nada en Hiroshima. Las contradicciones entre el ser y el parecer. Ahí donde se toma conciencia se vuelve cine. Ahí la realidad fragmentada y mostrada choca con todo aquello que no es pero parece ser. Ahí es donde la representación se vuelve objeto, cosa que piensa y se piensa a si misma.

Busco, te respondo, el cambio. Significa, te respondo, la posibilidad. De moverse y pensar. Para salirnos por ahí. Por donde ya te expliqué, por el vértice, ahí mismo donde no hay lugar, pasarse por ahí. Pasa por el vértice, rompe el círculo cerrado, son líneas que dibujo con furia, las doy vuelta de un lado y del otro, las meto dentro de la forma, las saco por el vértice, rompen el punto, abren la forma, deforman la forma, forman otra cosa. Pasan por el vértice otras ganas, las líneas que dibujo te hablan de otra cosa, de meterse en lo cotidiano, meterse bien adentro y explotarlo, pum. Cambio radical del paradigma: lo conocido ya no existe. El vértice deja de unir lo que acostumbradosnos cobijaba. Sale del sentido común, se escapa del envase. Ya las palabras se agotan, quiero decir lo que pasa y no alcanza. Ni alcanza saltar al otro lado, lejano.

No lo sé. Yo también tuve mi conflicto del hacia donde o del para qué. También leí libros y hablé con gente. Intenté ir por allá. Ahora los escucho. Pienso en el hacer. Quiero que ejecutemos.
Acto político es decir compromiso.
Estoy ahora acá.
Me cubro la cabeza a la espera de la idea.
Me extiendo con todo el cuerpo.
Vivo lo cotidiano.
Me extiendo para poder abarcarlo. Para absorver los detalles. Un aplauso atomático.
Cambio de paradigma.
Cambio de percepcion.
Cambio de la relación. Cambio de la comunicación.
Abro el límite. El vértice ya no es condición. Entre dos puntos hay una línea.
Un espacio ínfimo. Germen.
Fracciono lo continuo. Separo la linealidad.
Aplauso automático. Las manos se acercan y se separan.
Una vez es sentido común. Dos veces es repetición.
Tres veces es pensamiento y acción.

-------------------------------------------------------------------------------------

Re: (sin asunto)

Para lanzar un manifiesto es necesario:
A, B, C.

Ahora entonces, o al contrario, una aproximación, una búsqueda,
movimiento
Preguntas,
no curiosas...
no eruditas...
no automáticas

Preguntas: ¿en busca de una respuesta?

Preguntas como génesis de acción; como grieta por donde se filtre la línea diagonal; como apuesta a la transformación.

Una cita:
¿porque no una cita?

Si esta creación es colectiva, si la creación es colectiva, si el pensamiento es colectivo.

Allá.............................................................. los que nos hablan de los genios solitarios, se los héroes de manual, de los que guiarán al pueblo.

Acá los que no olvidamos que los bienes culturales que la humanidad encierra en los museos, en los libros o en los cines, tienen su origen en el horror; que no sólo se deben al genio de los artistas que lo han creado sino a la servidumbre anónima de sus contemporáneos. Acá el hombre-movimiento, los que no creemos en que hay que interpretar a la historia sino transformarla.

Entre acá y allá una pregunta: ¿ser didáctico es ser revolucionario?
¿A, B, C?

Movimiento: Tensión entre los impulsos del inconsciente y el materialismo histórico.
¿A, B, C?
¿Resolver las tensiones o desarrollarlas?

Ah, si! Casí nos olvidamos:
Una cita, otra:
Pero el silencio es cierto. Por eso escribo. Estoy sóla y escribo.
No, no estoy sóla. Hay alguien aquí que tiembla.
...............................................................................................

Tiembla y elige.


Por ejemplo un aplauso.
Aplauso automático. Las manos se acercan y se separan.

Una vez es sentido común. Dos veces es repetición. Tres veces es pensamiento y acción.